PODER Y CONTROL

El mundo que vemos es una fabricación a semejanza de la creación. Así lo demuestran los inventos del hombre, imitando diseños y procesos de la naturaleza.

Leonardo Da Vinci observaba el mundo. La máquina voladora, ornitóptero, fue inspirado en el vuelo de animales alados. El Shinkansen es el tren japonés de alta velocidad, resultado de la observación de Eiji Nakatsu, aficionado a la ornitología, del martín pescador, una pequeña ave que se zambulle a gran velocidad en el agua sin apenas salpicar. Otro es el de George de Mestral, ingeniero suizo, que tras un paseo con su perro observó lo complicado que era desenganchar las flores de cardo de su pantalón; y esa especie de púas dieron lugar al velcro. La tela de araña, por su parte, fue la base para inventar el nailon -fibra textil caracterizada por su elasticidad y resistencia. Otro ejemplo es la pintura Lotusan, capaz de autolimpiarse con agua de lluvia, imitando la propiedad de la flor de loto que impide que las partículas de polvo se le adhieran. ⁽¹⁾

La fabricación de una “red que nos comunica en el mundo” es otro ejemplo, frente a la cualidad esencial del Ser de “estar en comunicación con la fuente y todo lo Creado”; en el mundo lo nombramos de diferentes maneras: campo 0, resonancia mórfica, matríz divina, entre otros.

Pero, ¿sabías que los árboles están conectados por una red subterránea de hongos que les proporcionan nutrientes y ayuda a compartir recursos entre ellos? Sorprendentemente es un sistema que se llama “Wood Wide Web” ⁽²⁾

Nuestra red, “gérmen de la red informática de ámbito mundial que hoy usamos, conocida como World Wide Web, fue creada como “un vago pero ilusionante espacio libre y abierto, para que toda la humanidad pudiera compartir ideas y conocimientos”, cuestionada, desde hace años por su inventor, quien ha mostrado no estar totalmente satisfecho de su invento ni de su funcionamiento, al considerar que se ha convertido en un “adolescente con problemas”, por la pérdida de control de datos personales y la información falsa en los usos actuales de las grandes empresas de internet y los gobiernos. ⁽³⁾

Andy Stalman en su libro Human off on, apunta que “internet parece “unir” lo que está lejos y simultáneamente aleja a la gente que se tiene cerca.

“Hoy el ser humano, como especie, ya no se conecta por obligación o deseo, sino por necesidad. Tan conectado está que ya no puede desconectarse. El ser humano es hoy un ser conectado. dice Giovanni Sartori quien explica el paso del Homo sapiens – el hombre que «piensa»-, al Homo videns – producto de la cultura ve, pero no piensa y a menudo no entiende-, y ahora el nuevo Homo conectadum.” ⁽⁴⁾

Le Breton, autor del libro Desaparecer de si coincide: «El hombre contemporáneo se halla cada vez más conectado o comunicado, pero menos vinculado, en un giro en las relaciones sociales que marca nuestros tiempos. Cotidianamente la mayoría de las relaciones que establecemos en las redes sociales no exigen compromiso, en realidad solo deberían poner, momentáneamente entre paréntesis, la presencia del otro mientras se mantiene con él una conversación cara a cara». ⁽⁵⁾

Actualmente asistimos a otro fenómeno. Nuestras vidas han dejado de tener ese “carácter reflexivo e íntimo” para perderse en lo viral cuyo significado: “lo que se propaga como si fuera un virus” resulta curioso en estos tiempos.

La información ya no es algo que nutre, “recopilamos información más rápido que sabiduría”.

“La intoxicación digital, es una de las enfermedades más comunes hoy en día, por un exceso de información que llega a las personas a través de redes sociales y se ve reflejado principalmente en las emociones”. ⁽⁶⁾

«El mundo conectado-desconectado”, se ve reflejado en la novela Soft City, que presenta la ciudad de Londres como un laberinto o un panal, lleno de espacios inconexos, cuya única relación posible es habitar la misma ciudad.

Un mundo que no deja de cambiar pero, aún así uno decide vivir en él, aceptar el cambio y tratar de llegar al mejor lugar posible afrontar.”. (7)

Todo lo «sólido» se desvanece en el aire.

Marshall Berman.

Interactuar en Internet mediante búsquedas, intereses y redes de contactos, gustos, dolencias y estados de ánimo que todo ello desvela, permite transformarnos en datos.

Hoy por hoy son los datos el oro de la nueva economía.

Si nuestros sentidos físicos no son fiables, la “red” no escapa de ello. Hemos dado paso a los Fast checkers para “verificar” los datos, pronto harán falta los Fast checkers checkers... nada es tan cegador como la percepción de la forma, que es particular, efímera, fragmentaria y contingente.

Del “internet de las cosas”: codificar los objetos que nos rodean y seguir su movimiento, hoy impregna nuestra vida, y llega lo que se conoce como internet de los cuerpos – “internet of bodies”.

“El auge de los dispositivos que conectan el cuerpo a la web, como relojes inteligentes “apple watch”, lentes de realidad aumentada, computadoras, teléfonos inteligentes, GPS, asistentes activados de voz llega a los biosensores y lleva a serias preocupaciones éticas.

“Klaus Schwab, presidente ejecutivo del Foro Económico Mundial, advirtió que “los humanos ahora son animales hackeables”, lo que significa que existe la tecnología por la cual una empresa o gobierno puede conocernos mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos, y eso puede ser muy peligroso si se utiliza mal”. ⁽⁸⁾

«El péndulo nunca se queda quieto. Tener acceso a la red permite a muchos liberar «tiempo» que pueden dedicar a su desarrollo personal. Para otros, la tecnología, y en particular internet y las redes sociales, se han transformado en un gran “agujero negro” que lo engulle todo, especialmente el «tiempo»… la enorme fuerza gravitacional de un agujero negro puede absorber todo aquello que le rodea, incluida la luz.

Es esta era digital, la de los grandes avances tecnológicos y científicos, la que ha llevado al ser humano a encontrarse atrapado en un laberinto.

Llevar el dispositivo móvil a mano y usarlo compulsiva-mente es un síntoma del meollo emocional en el que estamos inmersos. FOMO (fear of missing out), ese miedo a «perderse algo» pasará a ser el miedo a perderse a uno mismo. Para tranquilidad de la mayoría, los seres humanos no somos adictos a internet, sino a la información. Loa dispositivos que descargan nuestra ansiedad, ocupan casi todo nuestro tiempo y cubren todos los espacios posibles de soledad o de encuentro fuera de la red.” ⁽⁹⁾

El problema es cuando “nuestras invenciones” nos gobiernan.

“La hiperconexión a la que nos vemos sometidos, la competitividad extrema, la necesidad de cumplir con unos objetivos casi inasumibles puede derivar en ausencias o desapariciones involuntarias como la depresión, la fragmentación de la personalidad, los trastornos de disociación. En los mundos paralelos de Internet, se multiplican los nombres de usuario y los avatares, la desaparición del rostro y la voz en la red donde: yo soy lo que digo que soy es patente del engaño que está a la orden del día. Muchos internautas, en particular los adolescentes, se funden con su avatar como si fuera un alter ego más vivo que ellos mismos.

No es tan solo el cuerpo lo que se pone provisionalmente en suspenso, sino el sentido del Ser.

En la voluntad de ralentizar o detener el flujo del pensamiento, de poner fin a la necesidad social de componerse en todo momento un personaje, ocurren esas ausencias como fugas que afectan ya a muchos, ante lo que creen la inalterable «realidad»: adicciones, enfermedades.

Sin la actividad del espíritu, el individuo se disuelve: “estoy muerto”, dice el hombre agotado: burn out. Ese es el peligro de la tecnología donde los tiempos muertos desaparecen y todo está contagiado por la urgencia, individuos en exceso: un comportamiento adictivo.” Son tiempos en que nadie está del todo presente en lo que hace. ⁽¹⁰⁾

A veces quisiéramos darnos unas vacaciones, de nosotros mismos, para descansar y recobrar el aliento. Está bien no estar siempre al tanto de todo, o postergar un mensaje que no es urgente. Dejar de mirar abajo, hacia la pantalla, y observar lo que ocurre frente a uno y lo que «de ahí nos acontece”.

«La desaparición puede suponer también una oportunidad. Ahí están los caminantes de largo recorrido (el camino de Santiago), un acto de desapego del yo. Esa «necesidad de ausencia», opuesta al estilo de vida occidental, en donde se intenta controlar todo; un mundo marcado por las obligaciones, las exigencias, los compromisos, la apariencia, el estrés, y por la búsqueda frenética de sensaciones. Es ahí donde aparece el deseo de desconectar, de hacerse invisible, de ausentarse.»⁽¹¹⁾

«Aquí se necesita nuestro arte.. para que esos dos ámbitos, on y off, puedan coexistir siempre en un sano equilibrio.

Según un texto atribuido a Albert Einstein, en una carta dirigida a su hija, el genio científico decía acerca de nuestras fabricaciones: (extracto)

“Tras el fracaso de la humanidad en el uso y control de las otras fuerzas del universo, que se han vuelto contra nosotros, es urgente que nos alimentemos de otra clase de energía… Quizá aún no estemos preparados para fabricar una bomba de AMOR, un artefacto lo bastante potente para destruir todo el odio, el egoísmo y la avaricia que asolan el planeta… Cuando aprendamos a DAR y a RECIBIR, esta energía universal, querida Lieserl, comprobaremos que el AMOR todo lo vence, todo lo trasciende y todo lo puede, porque el AMOR es la quintaesencia de la vida. El hashtag más popular del año 2015 en Instagram fue “#Love”. La relatividad sigue tan vigente hoy como hace cien años.

El futuro que queremos sólo puede estar en manos de quienes creen en la fuerza de sí mismos y en la cohesión entre todos los habitantes del planeta.” (12)

Tere Hergom.

-Terapia personal aainwithyou.wordpress.com

-Miembro activo de Na-sá curarte tu a ti.

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Bibliografía:

1. fundacionmelior.org
2. Bbc.com
3. Muycomputer.com.30años de world-wide-web
4. Human Off On. Andy Stalman
5. Desaparecer de sí. Una tentación contemporánea. David Le Breton.
6. Eduardo Sánchez, decano de la Facultad de Diseño, Comunicación y Bellas Artes de Areandina
7. apuntessobrelaciudad.wordpress.com
8. laregionenlinea.com.mx
9. Human Off On. Andy Stalman
10. Desaparecer de sí. Una tentación contemporánea. David Le Breton.
11. Desaparecer de sí. Una tentación contemporánea. David Le Breton.
12. Human Off On. Andy Stalman